分类： 基督徒的身份

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的特权：在耶稣基督里，你被赐予了一个新的特权，成为神君尊的祭司之一。耶稣是我们的大祭司和王，他赐予每一位信徒王位和祭司的职分。我们有幸带着白白赐给我们的新身份与耶稣一同服侍，渴望过圣洁的生活，以此彰显我们主的伟大。
启示录5:10；希伯来书8:6

在基督里，我是新约的一部分（两个约）

• 指望：神应许亚伯拉罕要赐福于地上的万族。然后神起誓说：“耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”以此证明这个应许。这个永恒祭司的指望最终在耶稣里完成。
  希伯来书6:13，17；7:20-21；诗篇110:4

• 祭司的职分：祭司是被神呼召，在与神的关系里作人类的代表。圣经告诉我们，有两种等次的祭司职分：麦基洗德和亚伦。
  希伯来书7:11

• 麦基洗德是经文里提到的第一位祭司。他是撒冷的王，也是至高神的祭司。他的祭司职分是君尊的，公义的，平安的，无尽的。
  创世纪14:18-20；希伯来书5:5-10；7:1-3

• 亚伦是被神呼召的。他的工作是献上礼物和赎罪祭。他会首先为自己献祭，然后为他人献祭。亚伦的子孙根据律法也将成为祭司，因为他们是他的后裔。
  希伯来书5:1，4；7:16

• 保证人：耶稣被神拣选，按着麦基洗德（而不是亚伦）的等次做大祭司。因为他是神永恒的儿子，他可以永远活着，替我们祈求；他是圣洁的、无害的、没被玷污、远离罪人、高过诸天的；他是无罪的，他不必天天为自己和别人的罪献祭。他把自己献在十字架上，为了世人的罪而死，一次就完全成就。
  希伯来书7:11，16-17；22-28

• 更美的指望：通过利未人祭司的职任或者律法永远不能得完全。因此，我们需要改变。我们需要在祭司职任和律法中有改变。这个改变通过耶稣而来。旧约被搁置是因为它软弱无益，而耶稣给了我们一个更美的指望，以便我们可以进到神面前。
  希伯来书7:11-19

• 新约：旧约是基于我们所做的，而新约是基于耶稣所做的。因此，神说他会立一个新约，这约原是凭更美之应许立的。通过在耶稣基督里的救恩，我们加入到这个新约里，面对我们的不义，神心存怜悯，他完全原谅了我们的罪，还赐予了我们为他而活的力量。
  希伯来书8:6-13

在基督里，我有一位君尊的大祭司（理解耶稣的身份）

• 耶稣是我们的大祭司。他已经坐在天上“至圣者”宝座的右边。他在真圣所和真帐幕里作执事，这都是在天上，被神所支的。
  希伯来书8:1-2

• 祭司会进入圣所行拜神的礼。但是，只有大祭司能进入“至圣所”。他必须独自进去，而且一年只能进去一次。他为自己和别人的罪献上动物的血。这样做会洁净他们那一年的罪，但不能使他们完全。
  希伯来书9:6-10；10:4

• 耶稣，作为大祭司，进入了天上的至圣所，带着他自己的宝血，一次性的为我们成就了永远赎罪的事。他一次把自己献为祭，完全除掉了罪。
  希伯来书8:11-13；9:24-28

• 耶稣是我们的王。正如麦基洗德曾是一位祭司和一位王那样，耶稣也是一位王和一位祭司。他作为万王之王得胜地掌权。他的国不属这世界，但我们渴望遵守他的命令直到他再来。
  约翰福音18:36；使徒行传17:7；提摩太前书6:13-16

在基督里，我是一个君尊的祭司（理解我们的特权）

• 身份的特权：藉着耶稣的宝血得赎，所有的信徒都成为了他家人的一部分，是真正“君尊的大祭司”的属灵后嗣。圣经说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民。”在基督里，我们被赐予这个新的身份，表明基督由内到外改变了我们，而我们反过来用圣洁的生活谦卑地服侍他。
  彼得前书2:5-9

• 进入的特权：殿里分开“至圣所”的幔子从上到下裂为了两半，那意味着从那以后，我们可以藉着我们永远的大祭司耶稣基督直接来到神的面前。现在，耶稣是神和人之间唯一的中保，所以我们应该“坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
  希伯来书4:14-16；马太福音27:51；提摩太前书2:5；罗马书5:2；以弗所书2:18；3:12

• 服侍的特权：作为君尊的祭司，我们不必为我们的罪献祭，但是我们应召献上灵祭（属灵的祭），这祭借着耶稣基督被神所悦纳，并且宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
  希伯来书10:12；13:15-16；彼得前书2:5，9

• 掌权的特权：耶稣是王，我们是他尊君家庭的一部分。我们有一天会和他一起在神的国里掌权。
  马太福音25:31-40；约翰一书3:1-2；启示录5:10

复习题

• 两约都是什么？
• 为什么耶稣的祭司职分比利未子孙的祭司职分好？
• 谁是我们君尊的大祭司？
• 我们是君尊的祭司吗？为什么？
• 君尊大祭司的特权有哪些？

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新的圣洁：在基督里，神使你成为了圣洁。在救恩的那一刻，你被赐予了新的身份，它表明你是圣洁的。从那一刻起，神开始在你里面做一系列的工，使你越来越像他的儿子耶稣。通过圣灵的大能，我们被赐予能力，开始活出我们崭新的圣洁身份，直到最后一天，我们变得完全像他一样，并永远和他一起活着。
帖撒罗尼迦前书5:23-24

在基督里，我在成圣。（成为像基督的过程）

• 成圣开始于救恩。身份上，在你悔改并信靠耶稣那一刻，你的救恩的所有不同的方面都立即变成真的了。你被神借着耶稣基督完全的称义了。你的罪得赦免了，你也成为圣洁的了。实际上，你脱离了罪的权柄，成圣的过程就此开始了。神正在你里面做工，使你越来越像耶稣。这并不意味着你不会再犯罪，而是意味着你开始战胜罪，开始过公义的生活。
  罗马书6:11，14，18

• 成圣持续贯穿我们整个生命。在这一生里，我们永远不会脱离罪的存在和诱惑。因此，主正在日复一日的改变我们，使我们越来越像他。平日里，我们应该努力向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。我们应该持续地在主里面成长。
  哥林多后书3:18；腓立比书3:13-14
• 成圣在基督回来后完成。当我们死了的时候，会完全脱离罪。在主回来以后，他会将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。我们会完全圣洁，与我们的主永远住在一起。
  希伯来书12:23；启示录21:27；腓立比书3:21

在基督里，我会坚守（承诺更像基督）

• 所有真正的信徒都会坚守。在悔改和相信的那一刻，你是被圣灵印记的，被大能神的手保护的，并且有了承诺，耶稣会在末日叫你复活，赐给你永生。所以，所有真正的信徒会坚守到底，因为我们三位一体的神已经保证过了。
  约翰福音6:38-40；10:27-30；以弗所书1:13-14

• 只有坚守的才是真正的信徒。真正的信徒，是持续相信，遵守真理的那些。那些不真正相信的，终究会在信心上跌倒离弃。所以，只有那些坚守的才是有真信心的。当然，真正的信徒会与罪争战，但是他们永远不会拒绝耶稣为主，或者拒绝神话语中清楚的教导。真正的信徒通过悔改和信心来坚守，而假信徒会离弃信仰。
  约翰福音8:31；歌罗西书1:22-23；希伯来书3:14

在基督里，我是主动的。（更像基督的力量）

• 成圣是神的工作。神赐给我们圣灵改变我们，让我们圣洁。他是圣善的灵。我们被圣灵引导，过圣洁的生活，结属灵的果子。就是他在我们里面主动的生出圣洁。
  罗马书1:4；帖撒罗尼迦前书5:23；希伯来书13:20-21；加拉太书5:22-23；5:16-18

• 成圣要求我们通过圣灵的力量去参与。我们知道神在我们里面做工，他给了我们力量去工作。所以，我们被告知，要活出我们的救恩。这意味着有某些事我们要做，有某些事我们不要做。我们在成圣中是主动的参与者，而不是被动的。
  罗马书8:13；腓立比书2:12-13

• 成圣包括主动的与罪分别，与神亲近。这意味着你发展出对罪的憎恨，对神的爱心。我们不应该再过非信徒的生活，但我们“务要从他们中间出来”，与他们有分别。当我们在主里成长的时候，我们洁净自己的生活来反映神的圣洁。
  哥林多后书6:14-7:1；提多书2:11-12

• 我们改变了自己的思维方式。圣经说：“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”我们不再接受违背神的或者引诱我们犯错的想法。我们应该谨慎自己的所见，所闻和所行。我们应该用神的话语填满自己的心，学习不去得罪他。
  哥林多后书10:4-5；诗篇101:3；罗马书13:14；诗篇119:11

• 我们改变自己面对诱惑的方式。圣经说：“自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒。”我们要谨慎过自己的生活，不要对罪掉以轻心。当诱惑来临时，我们知道神会为我们开一条出路，我们也要寻求那出路。
  哥林多前书10:12-13

 

• 我们改变与人交往的方式。圣经说：“二人若不同心，岂能同行呢？”我们应该为朋友做见证，，分享基督的爱，但我们不能继续那些会使我们远离神的旨意的交往。
  哥林多后书6:14；阿摩司书3:3

• 我们应该改变我们的行为方式。圣经说：“那暗昧无益的事，不要与人同行。”我们不该与这世界或其中的事物（肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲）为伍。我们应该明白主的旨意，并藉着圣灵的能力忙于父神的计划。
  以弗所书5:11-19；约翰一书2:15-16

复习题

• 成圣何时开始，何时完成？
• 所有真正的信徒都会坚守吗？为什么？
• 坚守的人是真正的信徒吗？为什么？
• 为了我们成为圣洁，神赐给我们什么？
• 我们主动的与罪分别，与神亲近的方式有哪些？

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新的保证：在基督里，你有一个来自神的新的保证。我们的救恩是被神白白赐予的，永远被他保守。这使得福音比世界上其他任何宗教信息都更加独特。因为它给了我们自由，让我们带着喜乐而不是惧怕去寻求神。在基督里我们通过相信耶稣而被神拯救，被赐予永远不会丢失，也不会被人夺去的永生。了解到这样的事实是令人安心的。我们的救恩通过圣灵的印记得到保障，我们被赐予了圣经，所以我们可以知道我们有这永恒的生命。
罗马书6:23；约翰一书5:13

在基督里，我是永远得救的（永生的应许）

• 我们得救恩是神白白赐给我们并且由他永远保守的。我们的救恩不是依赖我们的好行为，不是依靠个人的良善来赚取和保持，而是依赖神的恩典，通过耶稣基督，并按着他自己的良善，拣选拯救我们，并且永远的保守我们。
  提多书3:4-8；以弗所书2:8-10

• 耶稣应许，当他拯救我们的时候，他会给我们永生。这意味着从救恩的那一刻开始，我们永远不会灭亡。我们的肉体死后，不会被送到地狱，而是永远与神活着。这个应许是有保障的，因为我们安稳的在耶稣和圣父的手中，没有人能将我们从他们的手里夺去，哪怕是我们自己也不行。记住，不是我们信心的大小拯救我们，而是我们相信的神的大能来拯救我们。
  约翰福音10:25-30
• 耶稣应许永远不会丢弃我们，失落我们，撇下我们，或者弃绝我们。神的旨意是相信耶稣是神儿子的每一个人会有永生，并且在末日被耶稣复活。
  约翰福音6:37-39；希伯来书13:5
• 我们受了所应许的圣灵为印记等候得赎的日子来到。这印记确保我们永远的救赎，直到我们得着它。
  以弗所书1:13-14；4:30

在基督里，我会永远活着（永生的意义）

• 信徒会永远与神住在一起。“永远”意味着我们会一直拥有这份救恩，无论我们做什么都不会失去它。因为它是被神的大能保守，所以这是可能的。因此所有真正的信徒都得到永生，并且会保持这份永生，直到永永远远。
  彼得前书1:5；约翰福音6:40

• 信徒不会被定罪。耶稣告诉我们，任何听到他的话并且相信神的人都会得着永生。在得到救恩的那一刻，你得到了永生，所以你永远不再会被定罪而是出死入生。我们永远不会为罪受审判，下地狱，或者因任何原因被神拒绝。
  约翰福音5:24；罗马书8:1

在基督里，我被永远地改变了（永生的证据）

• 信徒结出好的果子来显明我们常在基督里面（真葡萄树）。对于信徒来说，结果子是悔改和相信耶稣的自然结果。既然我们在基督里，我们就会结出好果子，因为基督就是好的。所以我们所结的果子为我们口里承认的信仰作见证。你所结的果子是什么样的呢？
  马太福音3:8，10；7:15-20；12:33；13:23；约翰福音15:1-9

• 信徒可以自己试验有信心没有。一旦我们相信了耶稣，我们会经历许多改变，有些是立竿见影的，有些是潜移默化的。所以，这些改变可以作为真正符合圣经的救恩。你可以想想下面的几条：
  哥林多后书13:5-6；雅各书1:22-25；2:26

• 你是单单信靠耶稣得到救恩，还是依靠你为救自己而为耶稣所作的工？有耶稣的人就有生命，没有耶稣的人就没有生命。
  约翰一书5:12；马太福音7:21-23；罗马书11:6

• 你的生活方式是常常犯罪的还是常常行义的？你每天是变得越来越像魔鬼，还是越来越像耶稣？
  约翰一书2:1-6；3:1-10

• 你有新的渴望吗？比如渴望行神的旨意，愿意学习并遵守神的话语，渴望爱神和彼此相爱。
  约翰一书4:7-12；约翰福音13:35

• 当你犯罪的时候，有没有被神管教，来显明他爱你，把你当作儿子一样对待？
  希伯来书12:5-8

• 圣灵有没有与你的心同证你是神的儿女，神有没有住在你里面？
  罗马书8:16；约翰一书3:24；4:2，13

• 信徒需要用神话语里面的真理来与疑虑做斗争。我们通常会怀疑神的应许，怀疑我们的救恩，我们是否有永生。我们怀疑，部分原因是因为：我们不了解圣经的教导；我们不能完全理解救恩是怎么成就的；我们错误地把注意力放到了行为上，而不是神的大能上；我们犯罪，或者与罪做斗争，然后认为失去了我们的救恩；或是正在被圣灵管教，而这让我们感到不舒服。我们用经文填满自己的心，以此来与这些疑虑做斗争，以便我们能够在真理中造就我们的信仰和信心。这个真理就是，在基督里我们有永恒的保障。

复习题

• 在基督里，新的保障是什么？
• 我们的救恩是谁赐给的，由谁保守？
• 我们受了什么印记会保证我们得到永生？
• 我们如何试验自己有没有信心？
• 如果我们怀疑我们的救恩，我们应该做什么？

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新的观点：在耶稣基督里，你被神赐予一个新的观点。这意味着你了解到，我们不是为了这个世界而活着，乃是为了将来的世界而活着。在这个世界上的时候，你会受患难，但是神正在使用它让你更像耶稣。在将来的世界你会因着你今天怎样为神而活被奖赏，因此你可以做出牺牲，因为这个世界不是你的家。在你穿过这世界时，你身处属灵的争战中，但是凭借耶稣你会得胜，穿戴神所赐的全副军装，在做完一切之后还能站立得稳。在基督里，为了神的荣耀你是受患难的，被奖赏和胜利的。

在基督里，我是受患难的（为了神的荣耀而受苦）

• 作为信徒，活出我们在基督里的新生命会引起苦难，逼迫和患难。作为活在有罪的世界里的有罪的人类，我们都会经历某种患难。这是正常生活的一部分。有时候我们受患难是因为我们所做的糟糕决定，罪的惩罚，某些人利用我们或者因为我们结交的人。但作为信徒，我们也尤其会因为跟随耶稣，行神的旨意而受逼迫。
  腓立比书1:29-30；提摩太后书3:12

• 作为信徒，我们必须记住神可以为了他的荣耀使用我们的患难。在我们的患难之中，我们必须记住，神仍旧是良善且有主权的。我们不能总是知道为什么神允许某些事发生，但是我们应该继续信靠他，了解从这件事中他能使人得益处。正确回应这些在我们生活中的试炼是给神的恩典做的见证。
  腓立比书1:6；12-14；罗马书8:28；创世记50:20

• 作为信徒，我们通过受患难与耶稣联合，以同样的方式他与我们联合。他是无罪的，却遭受痛苦十字架的死亡，以便我们能得救。在患难之中，他继续顺服神，并且毫无怨言地做正确的事情，就此显在这世代中，好像明光照耀。在患难之中，他荣耀了神，他的患难也带给我们永生。他被虐待，但他没有以犯罪回应。所以，当我们选择像耶稣那样受患难，我们变得更像他。
  腓立比书2:4-16；希伯来书2:9-10

在基督里，我被奖赏（为了神的荣耀的奖赏）

• 作为基督徒，我们会因我们的好行为而被奖赏。我们所有的行为都会受火的试炼。如果我们的行为通过试炼，我们会受到奖赏。如果一个信徒没有好行为，他会受亏损，但是他仍然会得救。记住，我们是因信而得救，无论我们的行为如何，我们不至于被定罪，而是会出死入生。
  哥林多前书3:13-15；约翰福音5:24

• 作为信徒，了解到我们会受到奖赏应该激励我们服侍神。在每件事上，我们应该全心全意地为神工作而不是为人。我应该有属天的目标，意思是，我们积攒天上的财宝，而不是地上的财宝。
  歌罗西书3:23-24；马太福音6:19-21；路加福音6:35

• 作为信徒，因为我们为了耶稣的缘故忍受的逼迫，我们会被奖赏。我们在患难和逼迫中能被鼓励，是因为我们知道最终我们会因着它得到奖赏。
  马太福音5:11-12；希伯来书11:26
• 作为信徒，我们不必为了这些奖赏彼此竞争，因为他们是无穷尽的。圣经没有具体地说这些奖赏是什么，但是我们知道会是公平的奖赏，因为是主赐给我们的。所以，我们应该彼此鼓励去表明爱，行善并服侍神。
  启示录22:12-13；以弗所书6:8

• 作为信徒，耶稣是我们的终极奖赏。当他显现时，我们会看到他本来的样子并且我们会像他一样。我们最大的奖赏是我们会与我们服侍的那位主基督面对面。
  哥林多前书13:12；约翰一书3:2

在基督里，我是胜利的（为了神的荣耀的胜利）

• 作为信徒，我们正在进行一场属灵的争战。我们并不是与属血气的争战，乃是与属灵气的恶魔争战。这些灵是执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的。撒旦是他们的领导，他们代表了神的敌人。光明的国度正在与黑暗的国度争战。
  以弗所书6:12；哥林多后书10:3-5

• 作为信徒，我们被神赐予力量，他给我们争战的铠甲。魔鬼攻击我们，他引诱我们得罪神，相信假教导和教师，敬拜别的神或者偶像，与鬼相交等等。神的铠甲使我们用真理，公义，福音，信心，救恩，神的道和祷告面对魔鬼的攻击，站立得稳。
  以弗所书6:10-20；哥林多后书6:14-18；约翰一书4:1-6；雅各书4:7；约翰福音8:44

• 作为信徒，我们在胜利的一方。主耶稣已经战胜了罪，死亡和撒旦。耶稣把对我们所有的指控都钉在了十字架上，并且他解除了执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的恶魔的武装。他征服了他们，正坐在神的右边。让我们在进行这场争战的时候依靠耶稣，明白在他里面我们会得胜，一切因着神的荣耀。
  歌罗西书2:13-15；希伯来书12:2；彼得前书3:22；腓立比书2:9-11

复习题

• 作为信徒，跟从基督我们会经历什么？
• 在我们的患难中，我们必须记得什么？
• 信徒们会因为什么而得到奖赏？
• 信徒的终极奖赏是什么？
• 作为信徒，我们为什么是胜利的？

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新的赏识：在基督里，你是被神赏识的。这意味着无论你的背景如何，在耶稣基督里，神都赐给你他的青睐，恩典和爱心。你是被祝福的，你是被接纳的，你是被爱的。他这样做，不是因为你做了什么，而是基于耶稣已经为你所做的事。所以，我们需要学习认识这新的接纳，并活出我们真的自己。

在基督里，我是被祝福的（神赐给你他的青睐）

• 起初的时候，神祝福了人类。神按照他的形象造男造女以后，他祝福了他们。人类没有寻求他的祝福，但是神出于他的良善选择了祝福他们。神命令他们生养众多，遍满地面，治理这地。神使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。他将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给他们作食物。最终，神看着一切所造的然后说“甚好”。
  创世纪1:27-31

• 被祝福意味着我们是被称赞的，受到青睐，或者得到好处。在基督里，神赐给我们各样的属灵福气。他称赞我们，并不诋毁。他每天用他的恩典浇灌我们。他已经赐给我们新生命的好处。这个新生命是圣灵所运行的，使我们为他而活。
  以弗所书1:3

• 我们通常只把祝福想成物质上的东西，但是保罗想提醒我们在基督里拥有的天上“属灵的福气”。神拣选我们，使我们成为圣洁，预定使我们得着儿子的名分，在他的爱子里面使我们被接纳，藉着他的血蒙了救赎，赦免我们的罪，使我们受了所应许的圣灵为印记。
  以弗所书1:3-14

• 我们在基督里得到的祝福都是神的作工。这都是按着他自己所预定的美意和他丰盛的恩典。神是一个好父亲，他知道怎样、何时给他的孩子好的礼物。我们对他的祝福的回应应当是赞美他荣耀的名。
  以弗所书1:11-12；马太福音7:9-11

在基督里，我是被赏识的。（神赐给你他的恩典）

• 我们是神的创造物。我们有某些方面是出生前就预定的，我们不能改变，例如，性别，出生的年代，我们的身体构造，肤色，出生时的国籍，某些能力或者天赋，父母或亲属和出生次序。圣经说我们受造奇妙可畏，所以我们应该把这些事情看作是神的旨意，接受神造我们的方式，并且，在基督里，他让万事互相效力为叫我们得益处。
  诗篇139:13-18；罗马书8:28-29

• 我们是神的工作。从前，神预备了一个计划来从罪中拯救我们，要在基督里把我们做成新造的人，为要叫我们行善。了解到我们是他的工作，能使我们可以行在他为我们预备要做的好行为中。
  罗马书8:29-32；以弗所书2:10

• 我们是神奇异恩典的接受者。我们所有的良善都是因为神的恩典与我们同在，我们可以成为现在的样子是因为神的恩典。神的恩典在我们生活里和他人生活里的证据应该使我们不住地感谢神。
  哥林多前书1:3-8；15:10；帖撒罗尼迦后书1:3；以弗所书1:15-16

• 了解到神认可我们在基督里的所有的价值，应该会使我们知道我们不是被忽视的，而是被接纳的；使我们的怨恨变成感恩；接受我们的不足，停止发怨言，开始感激。会使我们变得谦卑，不自夸，而是指着伟大的神夸口。会使我们克服我们的不安全感，以便我们可以用神赐给我们的恩典鼓励和服侍他人。
  彼得前书4:9-10；哥林多后书1:3-4；以弗所书2:9

在基督里，我是被爱的（神赐给你他的爱）

• 神对我们的爱是牺牲的爱。神的爱通过耶稣在十字架上为我们的死而完美地彰显。耶稣为我们舍命。耶稣在我们还做神的敌人的时候为我们死。这种牺牲的爱表明他的爱是我们不配得的，无条件的，完全给予，且惊人的。
  约翰福音15:13；罗马书5:8；约翰一书4:9-10

• 神对我们的爱是稳固的爱。我们拥有他全部的爱。他永远不会爱我们多一点或者少一点。没有什么能使我们与他的爱隔绝，无论是患难，困苦，逼迫，饥饿，赤身露体，危险，刀剑，死，生，天使，掌权的，有能的，现在的事，将来的事，高处的，低处的，或别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们主耶稣基督里的。
  罗马书8:35-39

• 神对我们的是完美的爱。神的爱是恒久忍耐，又有恩慈；是不嫉妒；是不自夸，是不张狂，是不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡是包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。神的爱永不止息。
  哥林多前书13:4-8

• 神对我们的爱是有关系的爱。圣经用丈夫和妻子的比喻帮助我们更好的理解神爱的关系。我们，也就是教会，是基督的新娘。他领导，拯救，圣化并清洁我们，以使我们圣洁没有瑕疵，以致于他可以把我们呈现到他自己面前。他滋养我们，珍爱我们。为了回应他对我们充满爱的良善，我们也反过来爱他。
  以弗所书5:22-33

复习题

• 被祝福是什么意思？
• 我们的一些属灵的福气是什么？
• 你是被赏识的吗？为什么？
• 神对我们的爱是什么样的？
• 神赐给我们的三件事是什么？

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新的受造：在耶稣基督里，你是被神新造的人。这意味着旧事已过，都变成新的了。圣经里，这指的是“旧人”和“新人”。当我们意识到我们是在基督里新造的人，我们必须开始活出他的样式。我们必须“脱去”旧人，“穿上”新人。通过了解我们与基督联合，将心意更新，将生命献给神。
罗马书6:18；哥林多后书5:17；加拉太书3:27

在基督里，我从罪里得释放（知道你与基督联合）

• 要知道所有受洗归入耶稣基督的信徒都是受洗（联合）归入他的死和埋葬。这意味着我们属灵地浸没在他的死亡里。圣灵通过我们在基督里的信仰使我们与基督的死亡联合，并产生亲密的关系。
  罗马书6:3

• 要知道我们的“旧人”（相信耶稣之前的人）与耶稣同钉十字架。这意味着你向罪死了。你有罪的本性死了。你不再是罪的奴仆，也不必服侍它，乃是脱离了罪。
  罗马书6:6-7

• 所有受洗归入耶稣基督的信徒也要从死里复活，一举一动有新生的样式。耶稣藉着父的荣耀从死里复活，战胜了所有恶事，包括死亡。圣灵通过我们在基督里的信仰使我们与基督的复活联合，并产生亲密的关系。这使我们向神活着。
  罗马书6:4-5；8-10

• 当看这些真理是真的。以同样的方式，耶稣为罪钉死在十字架上，然后复活，并且向神而活，这样，我们应该看自己是向罪死的，向神活的。这只有通过耶稣基督才是可能的。他不仅仅拯救了我们，应许我们得永生，也使我们成为能够战胜罪和为神而活的新造之人。
  罗马书6:11，22；歌罗西书3:1-4

在基督里，我是一个新人（更新你的心意）

• 我们不再按照“虚妄的心”去行，乃是被我们的心志改换一新。被救之前，我们与神隔绝，活在罪中。但是现在，我们信靠了基督，不再与神隔绝。所以我们有新的理解，也要把它活出来。作为信徒，我们所思所做是和从前不一样的，也和非信徒不一样。
  以弗所书4:17-24

• 圣灵常常藉着神的话语更新我们的心志。这个更新转变着我们生活的方式。我们不要像糊涂人，不知道神的旨意是什么，而是爱惜光阴，为了神的荣耀，被圣灵充满而活。
  罗马书12:2；歌罗西书3:16-17；以弗所书5:14-21；哥林多后书4:16

• 我们更新心志，应该脱去旧人——我们相信耶稣之前有罪的本性。这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。我们与我们的旧人征战，我们应该治死那些罪的肢体。
  以弗所书4:22；歌罗西书3:5-9

 

• 我们更新心志，应该穿上新人——我们相信耶稣之后公义的本性。这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。基于我们在基督里作为神的选民、圣洁、蒙爱的人，我们应该穿上那些属神本身特点的事物。
  以弗所书4:24；歌罗西书3:10-14

• 实际上，这意味着我们需要停止做某些事，开始做另外一些事。例如：我们不应该偷盗，而是给予；我们不应该使用污秽的言语，而是使用造就人的言语；我们不应该苦毒，而是原谅。
  以弗所书4:25-32；5:1-4

在基督里，我是神的奴仆（把自己奉献给神）

• 我们不再顺从于罪。我们无须让罪统治我们的身体。罪不再做我们的主了（我们活在恩典之下，而不是律法之下）。属灵上，我们在神面前是公义的。但是我们仍活在能够犯罪的属世的身体中。我们的身体和它的肢体诱惑我们犯罪，但是我们需要控制它们，不要让它们作不义的器具——做违背神旨意的事情。
  罗马书6:12-15

• 我们把自己献给神。因为我们与基督联合，我们从罪中得自由（我们不再服侍罪），成为神的奴仆。所以，我们应当奉献我们的肢体作义的器具——按照神的旨意做事。
  罗马书6:13；16-23

• 我们将身体献上作为活祭。旧约里的祭是把死的动物献上给神。但是因为耶稣的死亡和复活，我们不再需要献祭；我们唯一合理的服侍是把我们整个生命献上给神，仿佛我们真的按照献祭的要求那样，献上自己的生命。这意味着我们愿意完全地顺从神，过圣洁和神所喜悦的生活。
  罗马书12:1

复习题

• 我如何从罪里得释放？
• 从罪中得释放意味着什么？
• 把自己献给神意味着什么？
• 更新我们的心志意味着什么？
• 脱去旧人，穿上新人意味着什么？

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新的关系：在耶稣基督里，你与神有新的关系。你不再是个罪人，而是位圣徒。你不再是他的敌人，而是他的朋友。你不再是一个陌生人，而是一个儿子。通过理解我们与神新的关系，我们会知道怎样更好地活出真的自己。在基督里，我们已经重生，与神和好，得救赎了。

在基督里，我是圣徒，不是罪人（我重生了）
以弗所书1:1-2；哥林多前书1:2；罗马书1:7；歌罗西书1:26

• 我们得救之前是罪人的身份。罪曾经是我们生活最主要的特点，它给我们下了定义。但是得救以后，这不再是真的。“在亚当里”的每个人（罪人）会死，但是“在基督里”的每个人（圣徒）都要复活。
  哥林多前书15:22

• 得救以后，我们的身份是在耶稣基督里得到的。我们不再在我们所做的事里寻找我们的身份，而是在耶稣已经为我们所做的事情里寻到我们的身份。通过耶稣基督的工作，我们成为圣徒了。圣徒是成为圣洁的罪人。成圣是通过相信耶稣的死亡和复活，不是通过信徒自己所做的任何事情。
  罗马书4:14；以弗所书2:8-9

• 我们作为圣徒的身份应该让我们将肢体献给义做奴仆以致成圣。你从罪里得自由，它不再是你的主人了。你已经成为了圣徒，并且逐步成圣。你从罪的惩罚里得自由，被赐予了新的生命，被造得更像耶稣，并且以后有一天会永远以无罪的状态与他同住。
  罗马书6:15-23

• 我们的身份应该与我们的实践相一致。传统观念说；“你的行为决定了你是什么样的人。”但是福音改变了这一观念，并说：“耶稣的行为决定了我们是什么样的人，在基督里的人决定了你应有的行为。”作为一位圣徒，我们仍然能犯罪，并且，在我们永远与耶稣在一起之前，我们会犯罪。但既然身份上我们在基督里成为圣洁，实际上我们在一切所行的事上也要圣洁。
  彼得前书1:15-16

在基督里，我是神的朋友，不是敌人（我与神和好了）

• 神恨罪。神恨犯罪的人。他恨他们，因为他们与他是全然不同的（他是圣洁的，公义的，公平的）。神不能与恶人同居。罪人必须受惩罚，而且神的忿怒常常在他们身上。但是神也爱罪人，正是他的恩慈领我们悔改的。
  申命记12:31；16:22；诗篇5:4-6；11:5；箴言6:16-19；约翰福音3:36；罗马书2:4

• 当我们还作罪人的时候，神差遣他的儿子为我们而死，以便我们从他的忿怒中得救。神差遣耶稣代替他敌人受苦，承担我们应受的惩罚，以便我们可以成为他的朋友。在基督里的每一个人都被称义了，与神的关系和好了。这个和好了的关系给我们极大的喜乐。
  罗马书5:8-11

• 在基督里，我们不再是神忿怒的对象，而是可以作为朋友与他亲近。耶稣为我们舍命，让我们成为他的朋友。身份上，我们是神的朋友。实际上，我们通过遵行他所吩咐的表明我们与他的友谊。
  约翰福音15:13-15；箴言18:24

在基督里，我是神的儿子，不是陌生人（我得救赎了）
加拉太书3:26

 

• 在基督里，你成为神的孩子。神收养你进到他的家庭。我们不再是“悖逆之子”或者“可怒之子”，而是被赐了权柄做神的儿女。
  约翰福音1:12；以弗所书1:5；2:2-3

 

• 我们可以被神收养，因为他通过耶稣赎回了我们。没有一个人通过自己的意愿成为神的儿子，而是必须通过重生。虽然每一个人都是被神创造的，是按着他的形象被创造的，但这不意味着他们是他的儿女。人被创造来表现神的形象并敬拜他，但这却被罪破坏了。只有在基督里，我们才能最终恢复来表现神的形象，真正的敬拜他，并且被称作神的儿女。
  加拉太书4:4-7；约翰福音3:3-21；创世纪1:26-27

• 作为儿女，他赐给我们圣灵住在我们里面，称呼他为“阿爸，父”。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。神是我们平易近人的父亲，我们知道他关心我们。我们无须再为我们的罪会受惩罚或者死亡而感到害怕。
  罗马书8:15

• 既是儿女，我们便是神的后嗣。后嗣是有权柄继承父亲所预备给他一切的人。我们会得到永生。我们会住在神的国里面，他会亲自与我们同在，做我们的神。
  罗马书8:17；马太福音25:34；加拉太书3:29；4:7；以弗所书1:11；歌罗西书1:12；3:24；希伯来书6:12；9:15；彼得前书1:4；启示录21:3

• 身份上的，我们现在是儿子了。但是在我们到天国之前，我们不会得到我们（儿子）名分的全部财产，所以我们在心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们身体得赎。
  约翰一书3:2；罗马书8:23

复习题

• 得救之前，我们生活的主要特点是什么？现在是什么？
• 因为我是一个圣徒了，这会怎么改变我的行为？
• 我是神的敌人吗，神恨我吗，为什么？
• 人如何能成为神的儿女？
• 作为神的儿女，有什么特权？

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新的身份：在耶稣基督里，你在神面前有一个新的身份。你的救恩完全来自于神的恩典。他已经呼召你，把你从罪的问题中拯救出来了。他已经称你为义，把你从罪的刑罚中拯救出来了。他已经使你得荣耀，并且会将你从今世的罪中拯救出来。通过理解我们在神里新的身份，我们会知道我们与神有正确的关系，使他荣耀的恩典得着称赞。
罗马书8:30；以弗所书2:1-10

在基督里，我被呼召了（从罪的问题中得救了）

• “在基督里”的每一个人都已经被神呼召了。这意味着神是基于他自己的旨意选择拯救我们的，并不是基于我们是好的。神借着他的爱和恩典，决定向我们显明他的恩典，这是我们完全不配得的。所以，在被神呼召的同时，我们要知道我们是被神所爱的。
  使徒行传2:39；13:48；以弗所书1:4-6

• 圣经说神呼召了他预先所知道的和预先所定下的那些人。这意味着，神在万古以先就已决心要认识我们，拯救我们并改变我们。这证明了我们的救恩都是出于神的恩典，而不是出于我们的行为。
  罗马书8:28-29；提摩太后书1:9；启示录17:8

• 人通过悔改和信靠耶稣来回应神的呼召。听了传讲的福音，我们心甘情愿地选择通过相信耶稣来回应它。结果就是，神拯救我们免于罪的惩罚，即免于地狱中的永死。
  帖撒罗尼迦后书2:14；使徒行传20:21；约翰福音3:16

• 通过神的恩典我们是“蒙召属耶稣基督的人”的一部分。神召我们出黑暗入奇妙光明；他召我们与他的儿子我们的主耶稣基督一同得分；他召我们进他的国和得他的荣耀；他召我们作圣徒；他召我们得永生。
  罗马书1:6-7；彼得前书2:9-10；哥林多前书1:9；帖撒罗尼迦前书2:12；彼得前书5:10；彼得后书1:3；提摩太前书6:12

在基督里，我被称义了（从罪的刑罚中得救了）

• 称义意味着神已经完全赦免我们的罪，并且把耶稣的公义赐给我们，并因此宣称我们是公义的，无罪的。神不再看我们是罪人，乃是义人。神把我们的罪看作属于基督的罪，把基督的公义看作属于我们的公义。这在你悔改和相信的那一刻就发生了。
  哥林多后书5:21；罗马书10:3-9

• 只有通过相信耶稣，称义才成为可能。我们的行为或者顺从律法永远不能使我们的罪得赦免，也不能给我们完全的公义。只有通过信心，就是相信耶稣的生命、死亡和复活，我们才能称义。我们不配得这奇异的恩赐，但是藉着神的恩典，通过基督耶稣的救赎，神把它白白地赐给我们。
  罗马书3:24，26；加拉太书2:16；腓立比书3:9

• 称义的结果是与神和好。既然我们被称义，我们就与神和好了。现在，我们与神有了正确的关系。所有一切都变好了。这应该使我们有平安，不再把神看做一位遥不可及的法官，惧怕他，而是把他当作亲密的父亲。
  罗马书8:1，33

• 称义的结果与神相和。既然我们被称义，我们就与神完全相和。现在我们与神有正确的关系。所有一切都变好了。这应该使我们有平安，不再把神看做一个遥不可及的法官并惧怕他，而是把他当作亲密的父亲。
  罗马书5:1

在基督里，我得荣耀（从罪的势力中得救了）

• 得荣耀是指当我们真正变得像耶稣那样。身份上，信徒已经得救、被赦免并称义，但实际上，直到耶稣再来之前，我们不会与他一起得荣耀。每天我们都被成圣，变得更像基督，但是当基督再来的时候，我们会变得完全像他。
  罗马书8:17，23-24；哥林多前书15:22-23

• 得荣耀意味着我们的身体会被转变。当信徒死的时候，他的身体留在世上，但是他的灵魂会往神那里去。但是，当号角响起的时候，我们会复活并改变。我们会得到新的、不朽坏的、不死的、荣耀的、属天的身体。
  哥林多前书15:49-52；腓立比书3:21；约翰一书3:2

• 得荣耀意味着我们与神同在并且永远与罪隔绝。我们会永远享有我们与神新的关系。
  罗马书8:18；哥林多后书4:17

• 得荣耀是上帝给每一位信徒的祝福。我们今天正变得像他，并且最终会成为像他那样。这都是出于他的恩典。神能够保守我们不失脚、叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜地站在他的荣耀前。
  哥林多后书3:18；犹大书24-25；约翰福音17:17；4:23

复习题

• 被神呼召意味着什么？
• 被神称义意味着什么？
• 被神得荣耀意味着什么？
• 了解这些真理会帮助我们了解到，救恩都是出于什么？
• 身份上，这些真理已经是真的了，但是它们什么时候可以被实际应用？