重新调整女性的事工

圣经是如何教导牧师的？

圣经教导说，牧师是一个在言行上带领地方教会的称职男人。圣经使用牧羊人和他的羊群的比喻来帮助我们理解这个关系。牧师是牧羊人，教会成员是羊群。牧师有责任来带领，爱护和关心那些神赐给他的人。

牧师的呼召

所有的信徒都被赐予属灵的恩赐来造就教会并且有圣灵的内住向世人做见证。有的男人被赐予”牧师的恩赐”，这个常常被称作耶稣”呼召”那个男人成为全职的神职人员，比如说，牧师或传道士。
以弗所书2:10；4:7-8，11；彼得前书2:9；哥林多前书12:11

所以当牧师的呼召不是神口头的告诉你做什么，而是承认并顺服他所赐给你的恩赐。有些男人有为了全职的服侍把他们的生命献给神的倾向。然而他们如何才能确信呢？他们可以通过以下步骤认定这个”呼召”：渴望，能力，生活方式和证实。

第一步，渴望：神通过圣灵在你心里运行来成就他的旨意并且赐予你渴望履行他赋予你生命的计划。在基督里，这些新的渴望也许是神呼召你全职的服侍他。问题：有没有使你考虑当牧师的内心冲动？
提摩太前书3:1；腓立比书2:13

第二步，能力：牧师的工作是使圣徒成全。他通过讲道和教导圣经，以身作则，监管，关怀和服侍信徒才能成就。问题：你有没有领导能力，传授圣经的能力，以慈悲的心带领神的子民？
以弗所书4:11-12；提摩太前书3:2；5:17；提多书1:9；使徒行传20:28；彼得前书5:2-3

第三步，生活方式：一个牧师必须具有圣洁的并且能被别人效仿的生活方式。不存在完美的信徒，但是他应该竭力活出一个不被罪定义，乃是被虔诚生活定义的生命。问题：你有没有一个其他信徒可以效仿的生命？
彼得前书1:15-16

第四步，证实：牧师的工作和生活方式必须被他所带领的教会认可。所以，其他成熟信徒的判断可以作为是否你有这个恩赐的指示。箴言鼓励我们寻求其他人的劝教和智谋。问题：在教会里有没有其他信徒称赞你事工的能力和生活方式？
使徒行传16:1-2；箴言11:14；12:15；13:10；15:22

如果你的内心渴望全职事工的话，那么你应当在当地教会开始锻炼你的能力。让你的牧师帮助你发展你的能力并且努力过讨神喜悦的生活。如果你被神呼召的话，那么他会给你打开机会之门，你会最终看到成果。神通过一个过程来证实他在你生命中的呼召，并不仅仅是一种强烈的渴望。
使徒行传15:41；16:2-3；提摩太前书4:14；哥林多前书9:2；16:8-10

当牧师的资格

提摩太前书3:1-7；提多书1:6-9

品格：任何渴望当牧师的人必须是一个有敬虔品格的男人。圣经说牧师必须”无可指责”，这不意味着他是完美的，而是指他正在过圣洁的生活，也没有人可以指责他做错事的地方。提摩太书3:2；提多书1:6-7

婚姻：牧师必须是”只作一个妇人的丈夫”。这意味着如果一个男人已经结婚了的话，他应该反映神在创造天地时对婚姻的原意，以便他对自己妻子的完全忠诚可以给教会树立一个基督徒婚姻的典范。
提摩太前书3:2；提多书1:6

家庭：一个牧师带领教会就像他带领他的家庭一样，这样他的家庭就是一个他带领能力的好示范。一个男人有带领他家人的责任，但家人做自己的决定时，他不用承担这样的责任。他必须好好的管教住在他家里的孩子，以便没有人指责他们是放荡不服，不可被约束的。
提摩太前书3:4-5；提多书1:6-7；帖撒罗尼迦前书2:7，11

行为：一个牧师应该有以下美好的行为：节制，自守，端正，乐意接待远人，温和，乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持，也必须在教外有好名声；不因酒滋事，不打人，不争竞，不贪财，不可为初入教的或者自高自大的，不任性，不暴躁。
提摩太前书3:2-3，6-7；提多书1:7-8

能力：一个牧师必须善于教导，坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。
提摩太前书3:2；提多书1:9

牧师的事工

训练：一个牧师的事工是”要成全圣徒”，这意味着他装备他们，以便他们可以各尽其职，结果是基督的身体得着造就。他通过言行教导他们如何在信仰里变得成熟并且成为神想要他们在基督里的完全模样。
以弗所书4:7-16；帖撒罗尼迦前书2:8；提摩太后书2:2

牧养：一个牧师通过以下方式牧养他的羊群：教导和宣讲神的话语；按着神旨意照管他们；因为做工乃是出于甘心，而不是为了不义之财；选择以身作则来领导羊群，而不是做他们的主。
彼得前书5:1-5

报酬：一个管理的很出色的牧师理应从教会得到很好的薪水。
哥林多前书9:6-15；提摩太前书5:17-18；彼得前书5:4；提摩太前书6:9-11

复习题

对牧师的呼召是什么？
四个认定这个呼召的步骤是什么？
牧师任职资格有哪五个方面？
牧师的事工领域有哪三个？
牧师应该从教会中获得报酬吗？

圣经是如何教导权柄的？

圣经教导说权柄是分等级的，这意味着有不同等级和种类的权柄。在这个等级制度里，神是最高的权柄。所有其他权柄都在他主权治理之下。作为信徒，我们被呼召为我们权柄的角色负责，并且顺服于那些神设立在我们之上的那些人。

分等级的权柄

神拥有高过万物的权柄，因为他是万物创造者。他按照他自己的旨意拥有完全的权利，去做决定，赐下秩序并且对不顺服的人施行惩罚。
诗篇24:1；92:8；93:1-2；103:19；创世纪2:16-17；3:24

神拥有高过耶稣的权柄，但他把天上地下所有的权柄都赐给耶稣了，所以顺服耶稣的命令同等于顺服神本身。
哥林多前书11:2-3；马太福音28:18

耶稣拥有高过男人的权柄。男人拥有高过女人的权柄。丈夫被呼召充满爱的带领他的妻子，妻子被呼召恭敬地顺服他。孩子们直到长大，要离开父母以开始自己的家庭之前都要顺服父母。
以弗所书5:22-6:4；彼得前书3:1-7；哥林多前书11:7-12

耶稣有高过教会的权柄。男人被神呼召，作为牧师和执事带领教会。他们在属灵的事项上拥有高过他们教会成员的权柄。
希伯来书13:7，17；马太福音16:19

政府有高过人民的权柄。他们应该作为神所使用的用人，为子民的利益着想。他们的目的是除恶扬善，并且用武力完成神给的委任。
罗马书13:1-4

人类有高过地球和所有动物的权柄。我们应当使用这一职分来关爱动物并保护环境。
创世纪1:28，2:15

老板拥有高过被雇佣员工者的权柄。被雇佣者员工应该顺服他们的雇佣者老板。并且雇佣者老板也应当正确地带领。
以弗所书6:5-9；彼得前书2:18-25

政府的权柄

政府的权柄是神所命定的。这样，人类就会有秩序，不受恶人欺负，不受不公正待遇。这意味着政府会寻求保护人民生命，财产和公正。他们从未被允许做坏事。所以，如果政府施行神所给的职责的话，在他们权柄之下的我们就应该顺服他们。如果我们抗拒他们的话，那么我们就是抗拒神所注定的权柄。
罗马书13:1-2；箴言21:1

政府用武力的权柄是神所命定的。政府有权利制定关于正确和错误的法律制度，并且公民有义务遵行法律。政府有权利奖赏做好事的人，惩罚做坏事的人。
罗马书13:3-4

政府税收的权柄是神所命定的。因为政府履行此种权柄的职务，所以他们有权利公正的向公民收税，这样他们才可以有必要的钱来履行职务。
罗马书13:6-7；马太福音17:24-27；22:15-22

政府的权柄与神的旨意相一致是神所命定的。没有一个政府是自主的，而他们都在神主权的治理之下。没有一个政府有权利制定一个和神的命令相违背的法律。所以，神是了解对和错的根基，并不是人。

教会和政府的分离

教会和政府的职责是不同的，政府被神所注定去惩恶扬善。教会被神所命令去传福音并做耶稣的大使。因此，政府在教会的事务上没有权柄，同样政府不应该控制教会属灵的职责。
教会和政府的运作方式是不同的。教会没有权利使用”武力”施行它的使命。这个是仅限于政府的权利。教会通过以下方式向所有人作见证来施行它的使命：宣告神的道；活出他们顺服圣经的生命。

信徒对权柄的回应

信徒应该顺服高过他们的权柄，就如他们顺服主本身那样。我们应该成为神的仆人，品行端正，尊重众人，深爱教会的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
彼得前书2:11-17；提多书3:1-7

信徒应该顺服我们的政府（即使它是腐败的），因为（1）如果我们不去顺服的话，我们会被他们惩罚，并且（2）因为良心的缘故，我们知道如果我们不去顺服的话，我们就是在反对神的权柄。没有完美的政府，因为它们是被有罪的人治理的。
罗马书13:5

如果有高过信徒的权柄命令信徒做一些与神所命令相反的事情，信徒不应该顺服他们。比如说，你的政府不让你奉耶稣的名教导，你的老板想要你卷入欺诈行为，或者你的朋友和家人想让你流产。
使徒行传4:19-20；5:29

复习题

圣经中的权柄是什么？
高过一切的终极权柄是谁？
政府的权柄是谁所命定的？
信徒对权柄的回应是什么？
如果信徒被告诉做与神所命令相对的事情，他应该如何做？

圣经是如何教导女性的？

圣经教导，女人是神的创造物。像所有人类一样，她们需要救恩而且只能通过悔改并信靠耶稣而得赎。一旦得赎，神期望她们按照他的话语满有女性气质的生活，遵行他的旨意并用她们的生命荣耀他。

基于圣经对女性的极高呼召

平等：女人被造，在神眼里与男人平等。这意味着女性同等重要且有价值，不多不少。她们可以平等的服侍神，爱慕神和敬拜神。她们以同样的方式被救赎并且在耶稣基督里是一体的。
创世纪1:27；5:1-2；加拉太书3:27-28

婚姻：如果女性基督徒渴望有基督徒丈夫，她们应该结婚。如果她们渴望全职服侍神而不结婚，她们也可以这样做。一个未婚女子可以服侍主，没有可让她分心的事。已婚的女人也可以服侍神，但也必须花时间照顾丈夫和孩子。
哥林多前书7:32-40

品性：女性基督徒应该在外表，举止和行为上保持端庄。她们不应该因样貌为人所识超过因以下品性为人所识：对丈夫好，努力工作，不闲散，打理家务，对有需要的人有同情心，为家里做准备，保持端庄，支持她们的丈夫，开口就发智慧，舌上有仁慈的法则，不懒惰，并且敬畏神。
提摩太前书2:9-10；箴言31:10-31

角色：按照创造的次序，在家中和教会里面女性基督徒应该处于顺服的位置。在教会里，年长的女性应该被当作母亲一样对待，年轻的则如同姐妹一般。
哥林多前书11:3-16；提摩太前书2:11-15；5:2

寡妇：做寡妇的女性基督徒如果是年长的，并且又有如下行善的名声就应该被教会看顾：忠于丈夫，养育儿女，祷告，行各样善事，接待远人，服侍救济遭难的人。年轻的寡妇不该被看顾而应该再嫁人，生儿养女，治理家务。
提摩太前书5:3-16

教导：女性基督徒应该过着荣耀神的圣洁生活，然后教导年轻女子如何爱她们的丈夫和孩子，如何料理家务，应该有什么样的行为举止，等等，以免神的道理被毁谤。年轻女子应该愿意向属神的长辈们学习。
提多书2:3-5

基于圣经女性具有补充性角色

女性基督徒与男性基督徒平等，但是在她们可以担任的职位种类受限。因为在创世时神给男人和女人设定了一种模式。神先造男人做领导，后造女人来做帮助者。神是基督的头。基督是各人的头。男人是女人的头。这是基于神在创世时最初的意图，并且不会随着时间或因为文化而改变。
提摩太前书2:13-14；哥林多前书11:1-16

女性基督徒们不允许在教会聚会中担任主要的教导职位和拥有男人之上的权柄。这一点限制了她们不能担任牧师和执事的职分。她们可以担任同等重要的，补充性的角色。
提摩太前书2:11-14

女性基督徒不可在教会聚会时多言，也不可说公开质疑男人的话。而应该在家与自己的丈夫讨论教会中教导方面的任意问题。
哥林多前书14:26，33-37

任职资格认定渴望得到牧师或执事职分的人将会是男人，所以必须是男人。家庭的权柄结构也反映在教会的权柄结构中。
提摩太前书3:1-7；提多书1:5-9

在圣经中，并没有女人曾像一个牧师一样在聚会中教导神的百姓。只有男人教导带领神的百姓这一模式。此外，对教会历史的研究会证明这一直是规矩，并无例外。

圣经里提到女人教导时是怎么说的呢？在旧约里面有女人拥有权柄的例子（政府，法官，女先知），但他们不是新约教会中教会权柄结构的例子。甚至女先知只是私下里说预言而不是公开地在聚会中传达预言。女人可以以合适的补充性的角色教导，并且应当积极地培养门徒。

基于圣经女性当持有的聚焦点

女性基督徒应该把注意力集中于神造她们成为的模样。她们不应该把注意力集中在神不允许她们做的事上，而是在神允许她们做的事当中。神对于她们的生活有奇妙的计划，并且呼召她们履行神所赐予的角色。她们应该只做受造所要做的事情，而试图违反只会引发问题。

记住，不同的角色代表工作不同而不是意味着地位卑微。它和我们在三位一体中看到的结构关系相似，三位平等但有不同的角色要履行。你们独特的补充性的角色有助于显示这个三位一体的关系。

一个女性基督徒应该把注意力集中于圣经关于她们所说的：她全心，全灵，全意，全力地爱神。爱她的丈夫，服侍他，顺服他，照顾他。她爱护，教导，关心，养育儿女。她管理，治理，料理家务。她有各样善行，不说谗言，昼夜不住地祈求祷告，接待远人，有同情心。她应该在外表，举止和行为上保持端庄。她是年轻一代女性基督徒／妻子／母亲们的老师兼指导者。

复习题

女性与男性平等吗？为什么？
基于圣经对女性的极高呼召是什么？
基于圣经女性的补充性角色有哪些？
基于圣经女性当持有的聚焦点是什么？
这样的权柄结构的例子是什么？

在基督里，我是神的男人或者女人。

新的角色：在耶稣基督里，我们被赐予力量，来履行性别和家庭岗位要求的义务，也要活出我们新的角色要求的更高的标准。所有的男人和女人在神的眼中是平等的，但是他赐予我们不同的责任（就如三位一体的三位都是平等的，但有不同的角色）。惟有通过基督，我们才能真正实现神赋予我们的角色。

在基督里，男人和女人都成为一了（价值和重要性）

神形象的平等：神照着他的形象创造了所有的人类，男人和女人。这意味着在某种程度上，我们被创造来代表神。神的原意是这两种性别均等的承担他的形象，所以这两种性别有同样的价值和同样的重要性。
创世纪1:27

罪的堕落：罪腐化我们承担神的形象。尽管我们仍然比其他的创造物更像神（因为我们是惟一按照神的形象而造的），但是罪腐化了我们彼此看待的视角。男人被看作高级的，女人被看作低级的。社会和文化跟着这个腐化形象自我塑造，从那之后，人类一直在应对它的后果。
创世纪2:8，17；3:6；罗马书3:23

属灵的蜕变：我们惟一完全重返神的形象的方式，就是我们的罪被赦免，但神有更伟大的计划。神藉着耶稣不仅为除去我们的罪开了一条出路，还让我们完全成为公义的，就如他一样。所以（在基督教里）关于高级的和低级的腐化态度已经被终止了，因为在基督耶稣里，我们都成为一了。所有的信徒，无论男和女，都有同等的价值和同等的重要性。
罗马书5:14-19；加拉太书3:28

在基督里，我是神的男人（丈夫和父亲）

新的理解：作为男性信徒，你被呼召按照神的意图更新你的角色，并且活出在新约里赐给你的更高标准。作为男性信徒，你接受神旨意给你的特定的性别，不要看自己比女性高级或者低级。你应该为了自己和你所带领的警觉，在你的信仰和经文的真理上站立的稳，在顺服主上要刚强，在一切事上都要凭爱心而作。
哥林多前书16:13-14

婚姻中的角色：作为男性信徒，你在婚姻中有领导的角色。这意味着，神拣选你带领你的妻子，正如基督带领教会，是通过牺牲的爱。你应该爱你的妻子如同爱自己的身子。你要按情理和妻子同住，也要敬重，尊重和爱她。
哥林多前书11:3；以弗所书5:23；25-26；28-29；歌罗西书3:19；彼得前书3:7

家庭中的角色：作为男性信徒，你应该按照主的道路培养自己的孩子。父亲不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。作为父亲和丈夫，你首要的角色是提供你家庭生活的必需，这包括提供住处，食物，衣服和属灵的营养。
歌罗西书3:20-21；箴言22:6；提摩太前书5:8

教会中的角色：作为男性信徒，你通过自己属灵的恩赐和服侍造就教会。你被允许在教会的聚会中担任教导的和权柄的位置，比如说牧师和执事，只要你满足任职资格。男人在教会中担任领导的位置就如他们在家里所做的一样。在教会里，年长的男人应该被看作父亲，少年男人应该被看作弟兄。属灵成熟的男性信徒应该教导年轻的男性信徒怎样做基督徒丈夫，父亲和神的仆人。
提摩太前书3:1-7；5:1；提多书1:5-9

在基督里，我是神的女人（妻子和母亲）

新的理解：作为女性信徒，你被呼召按照神的意图更新你的角色，并且活出在新约里赐给你的更高的标准。作为女性信徒，你接受神旨意给你的特定的性别，不要看自己比男性高级或者低级。你应该充满好行为，好的言辞，祷告，好客，同情心，在外貌，言行举止和品行上谦虚。
提摩太前书2:9-15；箴言31:10-31

婚姻中的角色：作为女性信徒，你在婚姻中有顺服的角色。这意味着神拣选你顺服你的丈夫，正如教会顺服基督。你有责任甘心乐意的把自己置于你丈夫的领导权之下（不是别人）。因为这在主里面是相宜的。你应该爱，服侍，顺服，照顾你的丈夫。
以弗所书5:22；24；歌罗西书3:18；哥林多前书7:32-40

家庭中的角色：作为女性信徒，你应该按照主的道路培养自己的孩子。作为母亲和妻子，你首要的责任是管理，指导和照看你的家庭，包括爱护，教导，照顾和生养孩子。
歌罗西书3:20-21；箴言22:6

教会中的角色：作为女性信徒，你通过你的属灵的恩赐和服侍造就教会。你不被允许在教会的聚会中担任教导的和权柄的位置，比如说牧师和执事。你在教会中担任顺服的位置，就如在家里所做的。在教会里的老年女人应该被看作母亲，少年女人应该被看作姐妹。属灵成熟的女性信徒应该教导年轻的女性信徒怎样做基督徒妻子，母亲和神的仆人。
提摩太前书2:11-14；5:2-16；哥林多前书11:3-16；14:33-36；提多书2:3-5

复习题

神按照谁的形象创造男和女？
男人和女人为什么是平等的？
在性别中为什么有高级和低级的问题？
神的男人的角色是什么？
神的女人的角色是什么？