什么是合适的互补角色?

圣经充满了旧约和新约中起合宜互补效应的女性例子。这些例子中有些是帮助我们理解新约教会内权威结构的(尽管有些不是)。女性可以进行合宜的起互补性效应的教导,并应积极服侍主。

旧约中的例子

  • 在旧约中,有一些有“女先知”的称号和职分的例子。从这些例子中,我们可以得出以下结论:(1)神的确会使用女性来完成他的旨意,并且会通过她们来成就伟大并至关重要的事情。(2)神很少会使用女性,或以这种形式来与他的子民沟通。(3)我们没有很多关于女先知作用或特征的信息。(4)从这些例子中,我们可以看出这不像是长年不变的职分,而只是针对于一定时间和某些场合的。(5)旧约的例子都不是新约教会权威结构应该效仿的。
  • 米利暗是一名女先知。她是圣经中提到的第一名具有这个头衔的女性。第一次提到时,我们也得知她也是其他妇女的属灵带领。她是亚伦和摩西的妹妹。她反对摩西后,被麻风病诅咒了七天。不过,她也是神派往埃及境内去解放以色列人的三位中的(也有摩西和亚伦)一位。
    出埃及记15:20-21;民数记12:1-15;26:59;弥迦书6:4
  • 利百加是一位女先知,是以色列的一名法官,是以色列人中的一位母亲。当以色列人受到强烈的压迫时,利百加就向巴拉讲述耶和华胜利的命令,但他没有勇气领导-如果利百加与他同去,他才会前往。她同意和他一同去,但此事不会以他赢得战斗的荣耀而结束,而是以一位女性得到胜利的荣耀为终。这是当时发生的情势,并在之后一章有一首歌曲反映了如此的事态。
    士师记4:4-24;5:1-31
  • 户勒大是一位女先知。她通过约西亚的使者宣告“因以色列的神说”。
    列王记下22:14-20;历代志下34:22-28
  • 挪亚底被称为女先知,却被列为尼希米的敌人。因此,这不是一个正面或有用的例子。
    尼希米记6:14
  • 以赛亚称其妻子为“女先知”,她被赋予了此头衔的缘故可能是因为她生了一位有预言性质的儿子。后来,我们并不知道其他的事情。
    以赛亚书8:3

新约中的例子

  • 新约中,在教会建立之前和耶稣诞生之后,我们得知有一位名叫亚拿的女先知。她是一位在圣殿里生活的女先知,也是一名寡妇,每日每夜都在禁食祈祷,侍奉神。当耶稣出生时,她向所有期待救赎的耶路撒冷人讲述了耶稣这位孩童的事情。她的头衔是女先知,她的行为被描述为禁食,祈祷并向他人讲述耶稣的事情。
    路加福音2:36-38
  • 耶稣死去,埋葬和复活之后,圣灵在五旬节降临;教会的建立。这其中为我们提供了许多例子,帮助我们理解在新约教会的工作中,女性是如何适宜的起互补作用的。
  • 传福音的腓力有四位说预言的女先知女儿。之后再没有任何有关此事的(正在进行的或一次性的)细节,但是我们可以提出这是在实现约珥的预言(约珥书2:28-29;使徒行传2:17-18)。
    使徒行传18:26;21:9
  • 百基拉是一名在耶稣基督里帮助保罗的服侍者,保罗同她的丈夫一起赞赏她。她和她的丈夫亚居拉一起在一个私人场合,更清楚地向他人解释了神的道路——(注意:这是在一起而不是单独的,私下进行的而不是在会众当中)。
    使徒行传18:2,18,26;罗马书16:3;哥林多前书16:19
  • 非比是坚革哩教会的一位女性仆人(女执事)。这里使用的词可以代表仆人/执事/女执事。对于一位女性来说,这不是正式的“执事职位”,而是一种额外的女仆人(女执事)类型,具有以下要求:庄重-值得尊重;不是诽谤者-不是恶言相向的人;清醒自持。凡事忠心,值得信赖(提摩太前书3:11)。女性教导其他女性爱丈夫和照顾子女是正常的(提多书2:3-5),充满良好的作为,照顾病人,援助穷人和为他们申冤(使徒行传9:36;提摩太前书5:10)。
    罗马书16:1-2
  • 犹尼亚安(被认为是一名女性)是一名犹太人和保罗的狱友。保罗同她的丈夫安多尼古都很欣赏她。犹尼亚安和她的丈夫在使徒当中为众人所知,但他们本身并不是像保罗那样的使徒。有可能他们是“传教士”,因此犹尼亚安会在教会中充当女性的通常角色,大概与非比相似。
    罗马书16:7
  • 友阿爹和循都基是在保罗福音工作中的女性同工。但是在这里,她们被提及是因为她们有一些分歧,而保罗希望他们在主里面同心。我们没有更多关于这两位女人的细节,她们也没有在经文中再次被提到。
    腓立比书4:2-3
  • 最后,当保罗在哥林多教会澄清关于性别的问题时,他说“女性”将会祷告或说预言(或宣告-但这并不违背他明确的禁令(哥林多前书14:34),女性不得在教会聚会中担任主要教职或拥有在男性以上的权威)。然后,他继续表示,按照通常的方式,在教会中,属灵的女性应该按照神所规定的性别角色去行,不管是什么文化-而不是反抗神的权威结构,或根据他们所在的文化反对“权威的象征”(福音不会消除性别区别)。他甚至表示,如果有人想要争论(不接受这个道理或者不同意他的话),他们应该知道,神的教会没有排除性别差异习惯,而是总是以一种合宜的方式行事,显出神的权威结构和我们独特的性别身份-无论是女性还是男性。
    哥林多前书11:5-16

复习问题

  • 旧约的一些例子是什么?
  • 我们可以得出关于旧约“女先知”的什么结论?
  • 新约教会前有什么样的例子?
  • 新约教会后有什么样的例子?
  • 保罗如何帮助哥林多的教会理解这个问题?