婚姻是由两个框架构成的：关系框架和属灵框架。关系框架为我们提供了合适的伴侣。属灵框架帮助我们了解福音，而福音帮助我们了解我们的婚姻。关系层面的建立，要通过三个步骤：离开父母，忠于对方，成为一体。属灵层面的建立，要借助三条原则来塑造我们的婚姻：权柄，顺服和爱。
婚姻的关系框架
- 婚姻是神设计的关系框架，目的在于我们能拥有合适的伴侣，不再孤单——孤单并不好。在人类犯罪之前，神看到人需要另一个与他类似的人。神创造了所有地上和天上的动物，但其中并没有像亚当的，也没有适合于满足这一需求的。因此，神取了亚当的一根肋骨，造了一个女人，把她带到亚当面前。现在有了适合亚当的伴侣，神为以后的人类后代设立了婚姻，宣称道：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”下面有建立这一类型的婚姻关系的三步：
创世记2:24-25
- 第一步：离开父母——这意味着在人生中的某一时刻，一男一女会离开父母，通过婚姻建立他们自己的家庭。这也意味着当你决定结婚的时候，对你配偶的义务，责任和幸福会超过对你父母的义务，责任和幸福。你有意识地离开你的父母，不把他们带到婚姻关系中。
- 第二步：忠于你的配偶——这意味着你会与你的配偶在持久且亲密的关系中结合在一起，只有你的神的关系会高于这一关系。这也意味着你选择忠于你的配偶——不会让任何事妨碍或危及这一关系。
- 第三步：与你的配偶成为一体——这意味着在生活的各个方面（感情，属灵，理性，财政，身体），你会选择结合在一起。这也隐含了婚姻关系中的性关系的完全和享受。这通过孩子的生育得以体现，两个人在性方面结合，在两人之间生育孩子。
婚姻的属灵框架
- 婚姻是神设计的属灵框架，目的在于我们能借此想象耶稣和教会的关系。在旧约中，这一事实被隐藏起来，但是新约明确指出，神设立婚姻的时候，神考虑到了福音。婚姻和福音相辅相成，帮助解释对方。今天，这意味着婚姻要参照耶稣和他与教会的关系（耶稣代表丈夫，教会代表妻子），以便婚姻能恰当地反映福音。通过下述三条原则可以看出这一点：
以弗所书5:31-32
- 原则一——权柄：耶稣是教会的头，因此丈夫是妻子的头。这在婚姻中重新确立了权柄（最初按照受造的顺序确立）。这样的权柄并不一定意味着妻子地位低下——在重要性或价值上稍差一些——只是不同的职分和责任。耶稣是教会的救主——意味着他为教会放弃了生命，救它脱离罪，把他们从永恒的地狱中救出来。因此这一领导职分是自我牺牲性质的。
以弗所书5:23；哥林多前书11:3-16；提摩太前书2:11-15
- 原则二——顺服：教会顺服于耶稣，因此妻子要顺服于丈夫。耶稣以自我牺牲的方式，用爱带领他的教会，教会也愿意顺服于他的命令。作为顺服神的举动，妻子要认可她的丈夫是神设定的领导，要愿意在所有事情上顺服于她的丈夫（不是所有的男人）——这意味着即使你的丈夫不配得到这样的顺服，你也愿意顺服他，以荣耀神。
以弗所书5:22，24；歌罗西书3:19；彼得前书3:1
- 原则三——爱：耶稣爱教会，因此丈夫要爱妻子。耶稣对教会的爱很伟大，这也是男人要如何爱他的妻子的标准。他要成为她个人的属灵领袖——带领她过圣洁的生活。他们的生活要紧密结合，丈夫要如同照顾自己那般照顾妻子，保养顾惜她，正像耶稣对待教会一样。正如教会需要耶稣的悉心照料一样，妻子也需要丈夫的细心照料——会爱她像耶稣那样的那一位。
以弗所书5:25-30；歌罗西书3:19；彼得前书3:8
实践智慧，良好的判断力和常识
- 建筑师——神是婚姻的建筑师，因此这两个“框架”是支撑婚姻架构的必要条件。任何在“关系架构”之外建立的“婚姻”关系都不是基于圣经的婚姻，任何没有参照耶稣与教会关系的婚姻关系都不能保证会“兴旺”——因此好婚姻的秘诀在于：（1）认识耶稣——救恩；（2）借着圣灵的力量，在最大程度上应用这些原则。
- 本意——从神设立婚姻上，通过了解他命令要做什么和他没有命令要做什么，我们也可以看到这一框架的限制。（1）他没有提供其他方法来在婚姻之外满足性需求（或生育）。（2）他没有提供结束婚姻的方法——因此这暗示着婚姻是终生的关系。（3）他没有为婚姻关系设立两个以上的人——因此婚姻不是由多配偶构成的。（4）他为婚姻关系设立了两个异性——不是两个同性——因此婚姻关系只能被定义为一男一女。马可福音10:6-9
- 时间和文化——因为这些都基于神的创造和耶稣与教会的关系，不会随着时间改变，也不基于某一特定文化，这些真理也会超越时间和文化——因此在地上永久长存。
复习题
- “婚姻的关系框架”是什么意思？
- 关系框架的三个步骤是什么？
- “婚姻的属灵框架”是什么意思？
- 属灵框架的三个原则是什么？
- 我们可以从这些真理中了解到的实践智慧有哪些？